La colonisation française par le contrôle de l’éducation au Vietnam

Par Débora Yi Le Vietnam est le premier et le plus grand pays francophone de l’Asie, suite à sa colonisation par la France au début du 20e siècle. Trois films français ont été tournés dans ce pays en 1992 : Indochine, Dien Bien Phu et L’Amant[1]. Lire la suite

Difficulté de l’accord sur la langue d’usage au Brunei

par Anne-Julie Tremblay Sept groupes indigènes reconnus, ayant chacun leurs langues différentes, se partagent le territoire de Brunei Darussallam. Les langues parlées à la base par ces groupes ethniques sont le malais du Brunei, le belait, le bisaya, le dusun, le kedayan, le murut et le tutong. On y trouve… Lire la suite

L’Indonésie, pays où une langue surpasse toutes les autres

par Anne-Julie Tremblay 742 langues sont parlées par les plus de 225 millions de personnes habitant sur le territoire de l’Indonésie, un pays couvrant une bonne partie d’Asie du Sud-Est avec ses nombreuses îles. Dix langues se démarquent du reste du lot et sont considérées comme étant des langues majeures… Lire la suite

L’étroite relation entre la l’histoire de la langue khmère et du Cambodge

par Anne-Julie Tremblay Au Cambodge, 21 langues sont parlées, dont le Khmer, la langue officielle du pays. Cette dernière compte un peu plus de 12 millions de locuteurs. Elle est la langue la plus parlée, suivi du Vietnamien qui compte plus de 393 mille locuteurs, et du Mandarin qui compte… Lire la suite

Malaisie – La construction d’un « paysage moral », le cas des enfants malais issus d’union mixte

En Malaisie, la politique scolaire coloniale néerlandaise attribue une importance particulière aux enfants issus d’union mixte. Ce statut leur accord une éducation auprès des enfants de colons, inhibant les sentiments de perte de repère et l’influence jugée négative des mères autochtones. L’objectif étant de préserver et protéger ces enfants considérés… Lire la suite

Philippines – Une politique d’enseignement coloniale confessionnelle et genrée

Le monopole de l’Église espagnole dans l’enseignement philippin  Manille, la capitale, est le point d’arrivée de l’ensemble des ordres religieux et des curés espagnols, responsables de l’éducation coloniale. Les Dominicains représentent l’ordre religieux le plus important dans les politiques scolaires philippines. Ils sont à l’origine de l’Université de Santo Tomas,… Lire la suite

Cambodge – L’enseignement colonial français, outil d’assimilation inapproprié et réadapté

La colonisation du Cambodge prend la forme d’un protectorat dès 1883. En perdant une part de son indépendance dans la gestion des affaires internes du pays, l’Etat cambodgien gagne en contre-partie une protection face aux velléités de ces voisins thaïlandais et vietnamiens. Avec ce nouveau statut de colonie de l’Empire… Lire la suite

Vietnam – Un projet d’instruction colonial théoriquement émancipateur et ségrégationniste en pratique

L’enseignement occidental comme outil d’émancipation La notion d’émancipation dans le contexte colonial vietnamien est un enjeu partagé par les colons et les colonisés. D’abord, l’éducation républicaine et laïque représente pour les autochtones une opportunité de libération face à la monarchie chinoise et la victoire militaro-politique française sur la monarchie vietnamienne… Lire la suite