de Madeleine Rouleau-Dumas Juillet 2020. Le People’s Action Party, au pouvoir depuis 1959, obtient 61,2 % des sièges aux élections.[1] Parti associé à la diaspora chinoise, il divise Singapour en deux. Certains-es perçoivent l’hégémonie politique comme favorisant l’élite chinoise et d’autres comme respectant le caractère multiethnique de la cité-État. Lire la suite
Par Kaïna Mehadjebia L’émergence de nouvelles problématiques Le rêve singapourien semble détenir quelques limites. Certes, Singapore reflète et attise une réputation et un nouveau modèle de nation sur la scène internationale. Néanmoins, il émerge, ces dernières années, le reflet de ses propres inégalités territoriales mais aussi le reflet… Lire la suite
Par Madeleine Rouleau-Dumas Les Chinois-es ne représentent que 24 % de la population de Malaisie[1], mais contrôlent la majorité des richesses du pays. Pourtant, selon une étude de l’Université d’Oxford publié en 2017 sur les Sino-malaisien-ne-s, la moitié des répondant-e-s sont prêt à quitter le territoire s’ils-elles le peuvent.[2] De même,… Lire la suite
En Malaisie, la politique scolaire coloniale néerlandaise attribue une importance particulière aux enfants issus d’union mixte. Ce statut leur accord une éducation auprès des enfants de colons, inhibant les sentiments de perte de repère et l’influence jugée négative des mères autochtones. L’objectif étant de préserver et protéger ces enfants considérés… Lire la suite
Le monopole de l’Église espagnole dans l’enseignement philippin Manille, la capitale, est le point d’arrivée de l’ensemble des ordres religieux et des curés espagnols, responsables de l’éducation coloniale. Les Dominicains représentent l’ordre religieux le plus important dans les politiques scolaires philippines. Ils sont à l’origine de l’Université de Santo Tomas,… Lire la suite
La colonisation du Cambodge prend la forme d’un protectorat dès 1883. En perdant une part de son indépendance dans la gestion des affaires internes du pays, l’Etat cambodgien gagne en contre-partie une protection face aux velléités de ces voisins thaïlandais et vietnamiens. Avec ce nouveau statut de colonie de l’Empire… Lire la suite
L’enseignement occidental comme outil d’émancipation La notion d’émancipation dans le contexte colonial vietnamien est un enjeu partagé par les colons et les colonisés. D’abord, l’éducation républicaine et laïque représente pour les autochtones une opportunité de libération face à la monarchie chinoise et la victoire militaro-politique française sur la monarchie vietnamienne… Lire la suite
L’éducation coloniale néerlandaise en Indonésie est un exemple de gestion des intérêts économiques et religieux avec l’extension de l’accès à l’éducation pour l’ensemble des populations indigènes. Avec la politique éthique de 1901 à 1926 dans les Indes néerlandaises, la principale ambition est : « l’avancement intellectuel et moral des indigènes… Lire la suite
