Par Jonathan Deschamps Les années 1960 marquent un tournant décisif en matière de multilatéralisme et d’intégration en Asie du Sud-Est. L’ASEAN, officiellement mise en place en 1967, devient ainsi le porte-étendard de cette alliance régionale qui permet d’aborder pour la première fois les conflits interétatiques de manière non-belliciste en plus… Lire la suite
Par Bruno-Pierre St-Jacques « Je crois que l’enjeu critique est de maintenir le leadership de l’Indonésie au sein de l’ASEAN. L’environnement naturel n’est pas en Asie du Sud ou en Asie du Nord mais bien dans l’ASEAN. C’est un environnement géopolitique dans lequel le leadership de l’Indonésie est accepté et… Lire la suite
Par Jonathan Deschamps Au moment où elle acquit son indépendance[1], la Malaysia profitait de l’un des plus hauts niveaux de vie en Asie[2], du essentiellement à l’exploitation du caoutchouc naturel et de l’étain. Le secteur primaire (agriculture, foresterie, exploitation minière) comptait alors pour 45% du PIB national, le secteur secondaire… Lire la suite
Par Marc-Olivier Cléroux-Cloutier Contrairement à plusieurs États de la région où les citoyens d’ethnie Chinoise sont souvent discriminés, les Sino-Thaïlandais montrent un surprenant degré d’assimilation dans la société thaïe. Bien que seulement 14% de la population soit soi-disant « chinoise pure», entre le tiers et la moitié de la population… Lire la suite
Par Ève Lortie-Fournier Les Sino-indonésiens ont été marqués par la violence directe ou indirecte envers leur communauté. Encore aujourd’hui, ils se souviennent « de leurs voisins battus par des foules, de leurs parents succombant à la pression de l’obligation de brûler secrètement tous leurs livres en langue chinoise, les incendies criminels… Lire la suite
Par Ève Lortie-Fournier La présence des Chinois aux Philippines a été tout aussi dérangeante et utile qu’en Thaïlande. Par contre, les périodes de rejet et d’acceptation sont différentes à la Thaïlande. Les relations entre les Philippins et les Chinois peuvent être analysées à travers cinq phases : exclusion entre 1570 et… Lire la suite
Par Ève Lortie-Fournier Les Chinois sont comme les « Juifs d’Extrême-Orient » 1,2, déclare le roi Rama VI de Thaïlande, en 1914. Avec la montée du nationalisme en Thaïlande, l’attitude des Thaïs par rapport aux Chinois se modifie. La création de l’identité nationale, dans les années 30, change la perception qu’ont les… Lire la suite
