Malaisie – La construction d’un « paysage moral », le cas des enfants malais issus d’union mixte

En Malaisie, la politique scolaire coloniale néerlandaise attribue une importance particulière aux enfants issus d’union mixte. Ce statut leur accord une éducation auprès des enfants de colons, inhibant les sentiments de perte de repère et l’influence jugée négative des mères autochtones. L’objectif étant de préserver et protéger ces enfants considérés… Lire la suite

Philippines – Une politique d’enseignement coloniale confessionnelle et genrée

Le monopole de l’Église espagnole dans l’enseignement philippin  Manille, la capitale, est le point d’arrivée de l’ensemble des ordres religieux et des curés espagnols, responsables de l’éducation coloniale. Les Dominicains représentent l’ordre religieux le plus important dans les politiques scolaires philippines. Ils sont à l’origine de l’Université de Santo Tomas,… Lire la suite

Cambodge – L’enseignement colonial français, outil d’assimilation inapproprié et réadapté

La colonisation du Cambodge prend la forme d’un protectorat dès 1883. En perdant une part de son indépendance dans la gestion des affaires internes du pays, l’Etat cambodgien gagne en contre-partie une protection face aux velléités de ces voisins thaïlandais et vietnamiens. Avec ce nouveau statut de colonie de l’Empire… Lire la suite

Vietnam – Un projet d’instruction colonial théoriquement émancipateur et ségrégationniste en pratique

L’enseignement occidental comme outil d’émancipation La notion d’émancipation dans le contexte colonial vietnamien est un enjeu partagé par les colons et les colonisés. D’abord, l’éducation républicaine et laïque représente pour les autochtones une opportunité de libération face à la monarchie chinoise et la victoire militaro-politique française sur la monarchie vietnamienne… Lire la suite

Exkyos me ! Les emprunts de l’anglais dans le Tagalog et le post-colonialisme linguistique

Les expériences de colonisations répétitives aux Philippines ont certainement façonné plusieurs aspects bien précis de ce pays maritime. En effet, en plus d’une cuisine locale multiculturelle, nous pouvons voir aussi plusieurs emprunts des langues occidentales dans la langue nationale philippine : le tagalog. Est-ce que l’utilisation de nouveaux “slangs” et… Lire la suite

La population nationaliste bouddhiste du Myanmar…raciste?

Minorités ethniques du Myanmar; victimes de ségrégation raciale. Par Mylaine Larocque Le Myanmar, anciennement appelé Birmanie avant la prise du pouvoir des militaires en 1989, est un territoire de tensions et de conflits depuis des décennies. La population birmane, constituée à plus de 85% de bouddhistes, comporte aussi plusieurs groupes… Lire la suite

L’industrie du sexe au Cambodge : la traite des enfants, la vente de virginité et la servitude pour dettes

En 2019, le Cambodge est toujours classé parmi les pays les plus pauvres du monde (Charpenel, 2016,188) et le moins développé (PNUD, 2019, 40). Cette pauvreté ne fait qu’accentuer les phénomènes liés au commerce sexuel et la vulnérabilité face à ceci. La pauvreté n’est pas la seule raison, cela s’explique… Lire la suite

La prostitution des femmes transgenres en Thaïlande

La Thaïlande est un pays connu pour beaucoup de choses comme ses paysages ou sa culture mais il y a deux choses auxquelles nous pensons souvent quand on nous parle de la Thaïlande : la prostitution et les personnes transgenres. Depuis les années 90 le pays a la mauvaise réputation… Lire la suite